媒體推薦 【94 年12月好讀推薦】日本女孩青木由香因為愛上了腳底按摩與台灣茶，而成了標準的「哈台族」，並利用為雜誌撰文的機會推銷台灣。她將原在日文雜誌發表的專欄文字翻譯成中文，並重新把讀者設定為台灣人，以文字結合繪圖與設計描述台灣日常生活的點點滴滴。吃喜酒、廁所用法、看病經驗、乃至於走路的方式，透過日本人的眼光看台灣，真的很有趣。 看此書之前，先敬告諸位讀者，小心別著迷。對哈日抵抗力敏感又脆弱的更應該提高警覺。作者青木由香在書中放了迷藥──讓人著迷的圖藥和文字藥。台灣人每年一團一團拚命往日本灌，日本玩多了，日本人看多了，對日本人品頭論足的文章更是滿山谷，卻不太知道日本人怎麼看我們。青木由香，這個超「哈台」的奇怪日本女生所創作的《奇怪ㄋㄟˋ—一個日本女生眼中的台灣》，就像是企圖扭回目前台灣這種「哈日」的失衡。她創作的圖像可愛清新，文字幽默俏皮...(展开全部)

村落械鬥與聯盟 圓滿平安熱鬧的文化概念 乩童與社區意志的型塑 地方層次的改運與驅邪 冥婚、超自然範疇內的流動 英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰 進行全面而系統性的田野民族誌分析 本書主要內容來自焦大衛（David K. Jordan）1966-1968年間在台南縣西港鄉保安村（化名）所做的民族誌。這是英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰進行了全面而系統性的田野民族誌分析。本書由移民過程談到家庭與村落的信仰組織，由村民的宇宙觀談到村民與各類超自然範疇間的互動，焦大衛並提出了能有助於理解台灣漢人村落如何來面對自然生態與社會變遷的調適模型。書中觸及的許多主題（村落械鬥與聯盟、圓滿平安熱鬧等文化概念、乩童與社區意志的型塑、地方層次的改運與驅邪、冥婚、超自然範疇內的流動等），在經驗與理論層次都具有開創性，對相關研究領域影響深遠。本書附錄文章（1994...(展开全部)

村落械鬥與聯盟 圓滿平安熱鬧的文化概念 乩童與社區意志的型塑 地方層次的改運與驅邪 冥婚、超自然範疇內的流動 英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰 進行全面而系統性的田野民族誌分析 本書主要內容來自焦大衛（David K. Jordan）1966-1968年間在台南縣西港鄉保安村（化名）所做的民族誌。這是英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰進行了全面而系統性的田野民族誌分析。本書由移民過程談到家庭與村落的信仰組織，由村民的宇宙觀談到村民與各類超自然範疇間的互動，焦大衛並提出了能有助於理解台灣漢人村落如何來面對自然生態與社會變遷的調適模型。書中觸及的許多主題（村落械鬥與聯盟、圓滿平安熱鬧等文化概念、乩童與社區意志的型塑、地方層次的改運與驅邪、冥婚、超自然範疇內的流動等），在經驗與理論層次都具有開創性，對相關研究領域影響深遠。本書附錄文章（1994...(展开全部)

一個生於台北、長於蘇澳的日本女子， 三代世居台灣，十五歲前過著殖民地生活。 台灣是她的故鄉，也是他鄉。 眼見有台灣經驗的日本女性逐漸凋零， 她懷志二十年，研究十年， 從明治、大正到昭和， 以百萬字記錄殖民地的生活百態。 透過她的眼睛，異文化中的日本女人 輝映著多樣卻樸實的庶民風采。 中日戰爭前後，內、台人之間的一元化逐漸成形。全島實施國語（日語）普及運動。昭和十五年適逢皇紀二六○○年，推動新體制運動，全面皇民化。許多女子團體的成立宗旨皆建立在愛國意識形態之上，發展家庭國防、固守後方。 在台灣生活的日本女性，命運都遭受歷史洪流的波及。正如作者竹中信子所言：「女性在昭和時代歷經經濟恐慌、戰爭、疏散、戰敗、遣返回國，遵從『天皇』的指示，以智慧與努力響應戰局。尤其在慌亂的戰爭年代，她們只管以『皇民女性』的身分犧牲自我、協助並服從。」日本殖民台灣的最後階段，少...(展开全部)

一個生於台北、長於蘇澳的日本女子， 三代世居台灣，十五歲前過著殖民地生活。 台灣是她的故鄉，也是他鄉。 眼見有台灣經驗的日本女性逐漸凋零， 她懷志二十年，研究十年， 從明治、大正到昭和， 以百萬字記錄殖民地的生活百態。 透過她的眼睛，異文化中的日本女人 輝映著多樣卻樸實的庶民風采。 進入昭和時期，台灣各種文化休閒活動和社會運動盛行，講習會、咖啡廳與舞廳一樣蓬勃。然而，隨著世界經濟不景氣持續惡化，日本法西斯分子加快侵略的腳步，戰爭一觸即發。總督府逐漸推動軍國化與皇民化運動，謀求同化台人，統制人力物力資源，以達成軍事目的。 婦女運動亦於一九二○年代興起，在台生活的日本女性組織各種婦女團體，倡議和平，主張婚姻自主、經濟獨立、教育平等，積極爭取參政權，並在台灣推廣節育，企圖免除墮胎的罪行和污名。然而，滿洲事變爆發之後，婦女組織不再舉行和平運動，反而日益熱中國...(展开全部)

一個生於台北、長於蘇澳的日本女子， 三代世居台灣，十五歲前過著殖民地生活。 台灣是她的故鄉，也是他鄉。 眼見有台灣經驗的日本女性逐漸凋零， 她懷志二十年，研究十年， 從明治、大正到昭和， 以百萬字記錄殖民地的生活百態。 透過她的眼睛，異文化中的日本女人 輝映著多樣卻樸實的庶民風采。

一個生於台北、長於蘇澳的日本女子， 三代世居台灣，十五歲前過著殖民地生活。 台灣是她的故鄉，也是他鄉。 眼見有台灣經驗的日本女性逐漸凋零， 她懷志二十年，研究十年， 從明治、大正到昭和， 以百萬字記錄殖民地的生活百態。 透過她的眼睛，異文化中的日本女人 輝映著多樣卻樸實的庶民風采。

一個生於台北、長於蘇澳的日本女子， 三代世居台灣，十五歲前過著殖民地生活。 台灣是她的故鄉，也是他鄉。 眼見有台灣經驗的日本女性逐漸凋零， 她懷志二十年，研究十年， 從明治、大正到昭和， 以百萬字記錄殖民地的生活百態。 透過她的眼睛，異文化中的日本女人 輝映著多樣卻樸實的庶民風采。 中日戰爭前後，內、台人之間的一元化逐漸成形。全島實施國語（日語）普及運動。昭和十五年適逢皇紀二六○○年，推動新體制運動，全面皇民化。許多女子團體的成立宗旨皆建立在愛國意識形態之上，發展家庭國防、固守後方。 在台灣生活的日本女性，命運都遭受歷史洪流的波及。正如作者竹中信子所言：「女性在昭和時代歷經經濟恐慌、戰爭、疏散、戰敗、遣返回國，遵從『天皇』的指示，以智慧與努力響應戰局。尤其在慌亂的戰爭年代，她們只管以『皇民女性』的身分犧牲自我、協助並服從。」日本殖民台灣的最後階段，少...(展开全部)

一個生於台北、長於蘇澳的日本女子， 三代世居台灣，十五歲前過著殖民地生活。 台灣是她的故鄉，也是他鄉。 眼見有台灣經驗的日本女性逐漸凋零， 她懷志二十年，研究十年， 從明治、大正到昭和， 以百萬字記錄殖民地的生活百態。 透過她的眼睛，異文化中的日本女人 輝映著多樣卻樸實的庶民風采。

一個生於台北、長於蘇澳的日本女子， 三代世居台灣，十五歲前過著殖民地生活。 台灣是她的故鄉，也是他鄉。 眼見有台灣經驗的日本女性逐漸凋零， 她懷志二十年，研究十年， 從明治、大正到昭和， 以百萬字記錄殖民地的生活百態。 透過她的眼睛，異文化中的日本女人 輝映著多樣卻樸實的庶民風采。